Il est tentant en observant un individu qu'on trouve impressionnant de l’idéaliser - on le voit tel cet expert qui semble tout savoir, ce gourou évolué spirituellement, qui a tout compris - cette personne semble avoir toutes les réponses et semble être beaucoup plus sage que vous et si loin dans le processus d'évolution...
Alors, que fait notre petit ego? Il veut la même chose. Vite. Nous commençons donc à les suivre, sur Facebook, sur leur blog, nous leur réservons des sessions, simplement parce que nous voulons comprendre ce que nous devons faire pour y parvenir. Pour atteindre le même état merveilleux où ils se trouvent. Nous avons choisi notre héros. Celui en qui nous avons confiance. Celui que nous suivons. Notre gourou personnel. Et c'est reparti. Nous nous identifions à quelqu'un d'autre. Nous mettons cette personne sur un piédestal. Nous lui accordons plus de valeur que nous-mêmes, malgré le fait que nous sachions que nous devrions tout désidentifier, pour retrouver le Soi.

Ne pas s'identifier à quelqu'un d'autre
Le problème est que souvent nous ne réalisons même pas que nous nous identifions à quelqu'un d’autre, parce que nous pensons que c’est juste un échange spirituel dans lequel nous vivons et que nous apprenons d’un maître. Tant que le gourou choisi a les bonnes intentions, le problème n'est pas grave. Parce qu'alors, ils vous aidera à surmonter le besoin de les suivre et vous aidera à vous responsabiliser et à vous ramener à votre véritable moi intérieur et à votre véritable sagesse personnelle et individuelle.
Le problème survient quand le gourou que vous avez choisi connaît votre ego dans le besoin et l'utilise pour ses propres intérêts. Quand il sait utiliser l’énergie que vous dédiez à son idéologie pour lui-même. Pas pour la vôtre. Vous êtes en train de devenir un carburant énergétique pour quelqu'un d'autre qui satisfait ses propres besoins sans même le savoir.
Le monde métaphysique est devenu un grand marché et une grande entreprise, et il est difficile de trouver ceux qui sont vraiment là pour vous aider à aller de l'avant, en agissant de manière désintéressée et dans un contexte de transmission et d'amour, et non de leur propre ego.

J. Krishnamurti utilise le concept de prise de conscience du conditionnement social comme base de sa philosophie. Il a préconisé une philosophie qui, essentiellement, avance l'idée qu'il n'y a pas de gourou, pas d'enseignement, et que seul l'individu peut connaître sa propre conscience. Seul l’individu peut creuser suffisamment profondément dans sa propre conscience pour explorer et, éventuellement, se libérer de tout conditionnement social. Encore une fois, le conditionnement social prendrait en compte le fait que l’on soit ou non ouvert à la relation gourou / disciple. Krishnamurti a dit "êtes-vous conscient que vous êtes conditionné?" C’est la première chose à vous demander, pas comment vous libérer de votre conditionnement. Il se peut que vous n’en soyez jamais libéré et si vous dites: "Je dois en être libre", vous risquez de tomber dans un autre piège d’une autre forme de conditionnement.

Observez-vous très bien dans une situation comme celle-ci. Tous les guérisseurs autoproclamés n’ont pas les meilleures intentions pour vous. Comment savoir si quelqu'un est vraiment un maître du travail de lumière qui le pense vraiment honnêtement avec vous et veut vous soutenir? C'est très simple, voici quelques indicateurs.

- Ils comptent sur l'énergie naturelle. Ils savent que les personnes qui ont besoin de leur soutien y seront naturellement attirées.
- Ils sont silencieux. Ils partagent leur sagesse d'une manière non exigeante et tolérante. Ils n'investissent pas dans le marketing, ne vous bombardent pas avec des newsletters pleines de choses à acheter ou utilisent toutes les possibilités pour faire du bruit. Ils fournissent plutôt des informations et des indications utiles qui vous aident à trouver votre propre vérité.
- Ils posent des questions, donnent des impulsions et partagent leurs propres expériences. Ils n’ont pas de réponses toutes faites, car ils savent que vous devez trouver les réponses vous-même à l’intérieur de vous, chaque vie est différente.
- Ils ne prétendent pas que leur manière de faire est la seule valide. Ils vous encouragent à découvrir par vous-même ce avec quoi vous êtes en résonance et quelle est la bonne manière de le faire pour vous.
- Ils sont là pour vous quand vous avez besoin de vous défouler. Ils prennent le temps de répondre à vos questions lorsque vous vous débattez sans vous facturer à chaque fois.
- Ils ne vous rappellent pas pour planifier plus de séances. Ils vous aideront à accéder à l'indépendance sans vous maintenir en dépendance. Ils sont intéressés à vous perdre en tant que client - cela signifie que vous êtes guéri et que vous êtes prêt à passer à autre chose.
- Ils sont en permanence dans un lieu d'amour inconditionnel. L'amour inconditionnel est la lumière de la source. La plus haute fréquence de l'univers. C'est ce que font les travailleurs spirituels. Ils n'utilisent pas de basses fréquences. Il n'y a pas de colère, pas de provocation, pas de jugement, pas de peurs, pas de boutons sur lesquels on pourrait appuyer, car ils ne résonnent plus avec ces fréquences en tant qu'êtres entiers et guéris.
- Ils ne créent pas une foule qui les suit. Les vrais leaders n'ont pas besoin de ça. Un vrai chef spirituel est un modèle, pas quelqu'un qui a besoin des masses pour le suivre.

Tant que nous sommes au milieu de notre processus de réveil - d'éveil - les choses peuvent devenir très déroutantes et, bien sûr, il est formidable si nous estimons avoir trouvé quelqu'un à qui nous pouvons nous confier et sur lequel nous pouvons compter. Sachez simplement qu'il s'agit également d'un motif imprimé du passé, représentant des insécurités et une méfiance envers nous-mêmes. N'oubliez pas: nous ne trouverons jamais nos réponses à l'extérieur. Nous les portons tous à l'intérieur de nous.
La pensée créatrice fondamentale ne cherche pas dans son expression un résultat, une réalisation - ses résultats et ses expressions ne sont pas son aboutissement. Elle n'a pas d'aboutissement ni de but, car elle est éternellement en mouvement. La plupart des esprits cherchent un aboutissement, un but, une réalisation et se fondent sur l'idée de réussite. Une telle pensée se limite constamment, alors qu'il n'y a pas d'idée d'accomplissement mais seulement le mouvement continu de la pensée comme compréhension. En tant qu'intelligence fondatrice, alors ce mouvement de pensée est créatif.

Pour conclure
Selon les enseignements de Krishnamurti, l’individu n’atteindrait pas cette liberté de pensée, cette essence créatrice en s’appuyant sur une personne extérieure à lui-même. Certes, l'individu a parfois besoin de soutient, de concepts extérieurs, de quelqu'un qui met le doigt là où il faut parfois, juste pour porter un fait, une situation à sa conscience, ensuite le reste du travail appartient à l'individu lui-même, si il veut évoluer, ou pas... Krishnamurti, rappelle aux individus le pouvoir qu’ils ont de regarder en eux et de se découvrir, très probablement, pour la première fois.
Il n'y a pas d'autre vérité que la nôtre. Alors assurez-vous, malgré les luttes, les hésitations et l'insécurité, de ne pas laisser quelqu'un utiliser votre situation de manière non juste. Votre histoire ne ressemble à aucune autre. Vous devrez suivre votre propre chemin et trouver vos propres réponses. Tant que vous suivez quelqu'un d'autre, vous agissez toujours dans un lieu de peur, pas d'amour de Soi. Une fois que cela aura changé et que vous maîtriserez votre amour-propre, vous vous rendrez compte que la seule personne à suivre c'est vous. Vous serez votre propre gourou, et croyez-le vous serez fidèle à vous-même.

Kaya Kalpa, ou transformation du corps. L'un des sujets les plus insaisissables venu du fin fond des ages, du shaivitisme dans le sud de l'Inde, le Kaya Kalpa reste enveloppé de mystère et de contradiction.
La pratique est née d'un ensemble de disciplines connues par les anciens Siddhas tamouls, ces yogis perfectionnés de la tradition shaivite de la région du Tamil Nadu dans le sud de l'Inde, dont le père fondateur était le Veda Rishi Agastya. Parmi plusieurs domaines d'études attribués il y avait la médecine locale et indigène, considérée aujourd'hui comme la véritable base de l'Ayurveda. Les connaissances et les découvertes des Siddha sur le thème de la santé et du rajeunissement physique ont été écrites dans des textes tamoules sur des manuscrits faits de feuilles de palmier.

Le Siddha est celui qui a atteint le but suprême ou la perfection, c'est un terme sanskrit qui signifie: accompli, réalisé, obtenu ou parfait. Le Siddha dans le jaïnisme est celui qui après avoir abandonné sa vie au profit d'une voie religieuse de moine-ascète, de Saddhu (apprenti), a atteint le nirvana ou le moksha - l'illumination. L'âme évite ainsi le cycle des renaissances non voulues - la loi du samsara qui concerne le croyant vivant égoïstement. Pour le jaïnisme, la place de l'âme libérée n'est alors plus la même dans la vie.

Ces manuscrits ont été transmis à travers les âges et jalousement gardés par les familles tamoules sous la garde desquelles ils demeurent. Ils comprennent les formules et les pratiques qui faisaient partie intégrante de l'extension de la vie.

Mais une analyse de l'histoire et de la pratique du Kaya Kalpa révèle beaucoup plus que des descriptions de formules à base de plantes exotiques et complexes conçues pour apporter un rajeunissement physique. Parce que les Siddhas tamouls étaient, selon toutes les légendes, des êtres humains évolués, leur quête n'était pas motivée par le désir égoïste de boire à la fontaine de jouvence, mais par un intense désir de prolonger la vie pour atteindre l'illumination complète, évitant le besoin de réincarnation. À travers des légendes et des textes, beaucoup de ces chercheurs spirituels et de ceux qui ont suivi leurs traces ont inspiré les générations futures à aspirer à l'illumination. Certains auraient (peut-être y compris Pundit Malavija) réalisé l'immortalité.

Pundit Malavija a subi le traitement du Kaya Kalpa. Subi est le mot du point de vue de notre perception d'occidental... Le traitement enseigné dans le Kaya Kalpa était très rigoureux. Les patients vivaient tout seuls dans des chambres séparées, spécialement préparées pour eux. La lumière directe du soleil était complètement exclue et aucun son ne parvenait de l'extérieur. Sauf quand un visiteur occasionnel était autorisé dans le temple, ils étaient seuls, tout le temps. Le bain ou le rasage et l'utilisation d'eau froide sous quelque forme que ce soit étaient interdits. La seule nourriture permise était le lait d'une vache noire, outre une dose de médicament tous les matins et tous les soirs. L'ingrédient principal du médicament était amla (myrobalan), à laquelle on ajoutait de la poudre de plusieurs herbes. Chaque dose de médicament pesant deux onces devait être prise avec deux onces de beurre et deux onces de miel. Ainsi, Malaviya devait prendre quatre onces de beurre et quatre onces de miel, en plus des un et demi ou deux litres de lait qu'il prenait chaque jour.

Après les trois premières semaines du traitement, Malaviya avait un sommeil profond et a repris du poids (il était malade et avait perdu beaucoup de poids avant de tester ce traitement). Certains de ses cheveux gris sont redevenus noirs et sa vue et sa mémoire se sont également améliorées. Il a dit à un visiteur qui l'avait appelé au cours du traitement qu'il était capable de se souvenir de vieilles comptines qu'il avait apprises dans son enfance. Les rides sur son visage ont également diminué. A la fin des trois semaines, en sortant de sa chambre, il a été examiné par le Dr Banerji, un important médecin reconnu en Inde, qui a remarqué une amélioration générale de sa santé.

Pundit Malavija a déclaré en sortant "Mon sentiment d'impuissance d'avant s'est changé en espoir et en confiance."

Dans cet état esprit, une traduction plus précise du mot kalpa est le terme alchimique transmutation. Ces anciennes connaissances médicales, telles que le Kaya Kalpa, ou le vrai ayurvéda (pas celui repris, modernisé et commercialisé dans nos cultures occidentales) gagneraient à être connues de nos "scientifiques" occidentaux, si leur priorité n'était pas de vendre des traitements hors de prix à des patients qui bizarrement ne guérissent pas... mais deviennent des malades chroniques rachetant des médicaments... A méditer...

Voilà une approche intéressante, car le but de notre évolution est de devenir Soi, non pas de ressembler à un format de civilisation plate et monotone, portée par l'égo et le culte des apparences... Notre conception de la vie venant, par l'éducation et la société, est issue d'un état d'esprit qui est dominé par la pression du temps et des apparences - que ce soit dans les déplacements quotidiens, les horaires de bureau ou les rendez-vous sociaux - il semblerait vraiment libérateur de se familiariser avec le mode de vie bouddhiste. Et vous n'avez pas besoin de vous déplacer à travers le monde pour expérimenter cela. Voici 3 précieuses leçons du bouddhisme que vous pouvez appliquer où que vous soyez, à partir d'aujourd'hui!

Arrêtez de désirer la joie impermanente et trouvez votre vrai bonheur
L'un des principes clés du bouddhisme est "dukkha". Cela peut être traduit par "incapable de satisfaire", se référant à un besoin humain de choses impermanentes qui ne peuvent jamais être satisfaites. Nous recherchons la richesse, le succès professionnel, le pouvoir... des choses qui ne durent pas et ne nous apporteront que du plaisir à court terme.
De plus, cette envie peut nous empêcher de trouver les choses qui nous rendent vraiment et définitivement heureux. Cette philosophie peut encourager à réfléchir sur ce que le vrai bonheur est pour vous - et vous allez sûrement réaliser que ce n'était pas une autre promotion, une augmentation, de séduire une personne lors d'une soirée pour ne jamais la revoir, la dernière voiture à la mode, le super nouveau vernis à ongle... mais de collaborer et partager avec des gens authentiques, ou de soutenir une entreprise qui promeut l'artisanat et le travail local, par exemple...

Ne manquez pas de vivre présentement
Étant habitués à la course quotidienne, essayez de faire les choses plus lentement et calmement, même dans le travail (soyez juste là où vous devez être). Bien que cela puisse être agaçant au début, adopter ce rythme de vie plus lent peut vraiment être libérateur. Il s'agit de vivre dans le moment présent, sans se soucier du passé ou du futur. Pratiquer la pleine conscience aide à laisser aller notre désir constant. Dans les mots du Maître bouddhiste Thich Nhat Hanh:

"Nous avons des habitudes mentales négatives qui reviennent encore et encore. L'une des habitudes négatives les plus significatives dont nous devrions être conscients est de laisser constamment notre esprit s'enfuir dans le futur. Peut-être que nous l'avons eu de nos parents. Emportés par nos soucis, nous sommes incapables de vivre pleinement et heureusement dans le présent. Au fond, nous croyons que nous ne pouvons pas vraiment être heureux pour l'instant - que nous avons encore quelques cases à cocher avant que nous puissions vraiment profiter de la vie. Nous spéculons, rêvons, élaborons des stratégies et planifions pour ces «conditions de bonheur» que nous voulons avoir dans le futur; et nous poursuivons continuellement après ce futur, même pendant que nous dormons. Nous pouvons avoir des craintes sur l'avenir parce que nous ne savons pas comment cela va se passer, et ces inquiétudes et angoisses nous empêchent d'être ici maintenant. "

Arrêter la course et profiter du moment présent est un grand changement. Cela empêche de passer à côté d'expériences parce que vous êtes absorbé dans vos pensées passées ou futures.
Vous pouvez commencer par simplement profiter de votre nourriture et de vos boissons quotidiennes plus consciencieusement, comme le souligne Maître Thich Nhat Hanh:

"Vous devez être complètement réveillé dans le présent pour profiter du thé. Seulement dans la conscience du présent, vos mains peuvent sentir la chaleur agréable de la coupe. Seulement dans le présent, pouvez-vous savourer l'arôme, goûter la douceur, apprécier la délicatesse. Si vous ruminez sur le passé, ou si vous vous inquiétez pour l'avenir, vous manquerez complètement l'expérience de savourer la tasse de thé. "

Contrôlez votre karma et libérez votre énergie
Le concept du karma, reste finalement flou pour beaucoup de personnes. Contrairement à ce que beaucoup pensent, le karma ne se réfère pas seulement et obligatoirement à un destin fixe, résultant d'actions passées (charge karmique), mais il est basé sur vos actions présentes et vos pensées à chaque instant, visant justement à retrouver l'équilibre. Vous pouvez penser au karma comme une énergie que vous créez à chaque instant. Toute action ou pensée intentionnelle génère cette énergie. Par exemple, si vous réagissez habituellement avec colère, vous conditionnez votre esprit à la colère et recevrez une énergie similaire de la part des gens autour de vous. Si au contraire vous réagissez aux situations avec calme et paix, vous recevrez cette même énergie. La notion de karma peut vous faire prendre conscience de l'énergie que nous créons chaque jour. Nous avons le pouvoir de diriger nos actions et nos intentions, et d'influencer l'environnement dans lequel nous vivons. Soyez le changement que vous voulez voir!

La vie n'est pas un jeu. Trop souvent, nous devons surmonter des épreuves pour survivre. Parfois, nous essayons de nier ces obstacles parce qu'ils sont trop difficiles à affronter. Mais aussi difficiles qu'ils soient, cela est nécessaire si nous voulons vivre une vie vraiment épanouissante. Selon la philosophie bouddhiste, le bonheur implique d'embrasser et d'accepter tous les différents aspects de la vie, même s'ils sont négatifs. Sinon, nous fermons les yeux sur la réalité et résistons aux forces naturelles de l'univers. Une fois que vous aurez intégré ces 5 vérités sur la vie, vous serez une bien meilleure personne selon le bouddhisme.

1) S'inquiéter est inutile
Les inquiétudes sont créées dans l'esprit et n'offrent vraiment aucune valeur à nos vies. Est-ce que cela va changer ce qui va se passer? Non, alors c'est une perte de temps. Comme le dit le maître bouddhiste Thich Nhat Hanh, essayez de rester dans le moment présent sans mettre d'étiquettes sur vos "conditions futures de bonheur".
"S'inquiéter ne change rien. Même si vous vous inquiétez vingt fois plus, cela ne changera pas la situation du monde. En fait, votre anxiété ne fera qu'empirer les choses. Même si les choses ne sont pas comme nous le voudrions, nous pouvons toujours être satisfaits, sachant que nous faisons de notre mieux et que nous continuerons à le faire. Si nous ne savons pas respirer, sourire et vivre profondément chaque moment de notre vie, nous ne serons jamais capables d'aider qui que ce soit. Je suis heureux dans le moment présent. Je ne demande rien d'autre. Je ne m'attends pas à un bonheur ou des conditions supplémentaires qui apporteront plus de bonheur. La pratique la plus importante est l'absence de but, ne pas courir après des choses, ne pas saisir. " Thich Nhat Hanh

2) Si nous voulons être heureux, nous devons voir la réalité pour ce qu'elle est
Le bouddhisme nous enseigne que nous devons voir la réalité pour ce qu'elle est si vous voulez être vraiment libre. Au lieu d'être fixés sur nos idées et nos opinions, nous devons rester ouverts et curieux de savoir quelle est la vérité. Beaucoup d'entre nous essayent de rester perpétuellement positifs en évitant les émotions ou les situations négatives. Mais nous devons les affronter et les accepter si nous voulons vraiment être libres.
Le maître bouddhiste Pema Chödrön l'exprime très bien: "Nous avons deux alternatives: soit nous remettons en question nos croyances, soit nous ne le faisons pas. Soit nous acceptons nos versions fixes de la réalité, soit nous commençons à les défier. De l'avis de Bouddha, s'entraîner à rester ouvert et curieux - à s'entraîner à dissoudre nos suppositions et nos croyances - est le meilleur usage de nos vies humaines."

3) Nous devons accepter activement le changement
Tout dans la vie tout est changement. Vous êtes né et vous finissez par mourir. Le temps change tous les jours. Peu importe comment vous regardez la vie, tout est changement. Cependant, beaucoup d'entre nous tentent de garder les choses fixes et constantes. Mais cela ne va que contre les vraies forces de l'univers. En acceptant le changement, cela nous donne une énorme libération et une énergie pour créer les vies que nous voulons. Le bouddhiste Daisaku Ikeda dit que l'acceptation du changement nous permet de prendre des initiatives et de créer des changements positifs dans nos vies.
"Le bouddhisme soutient que tout est en constante évolution. La question est donc de savoir si nous devons accepter passivement le changement et en être témoin ou si nous devons prendre l'initiative et créer des changements positifs de notre propre initiative. Alors que le conservatisme et l'autoprotection peuvent être comparés à l'hiver, la nuit et la mort, l'esprit de pionnier et de tentative de réaliser des idéaux évoque des images de printemps, de matinée et de naissance." Daisaku Ikeda

4) La racine de la souffrance est la poursuite de sentiments temporaires
Beaucoup d'entre nous ont envie de ressentir ce que nous pensons être le bonheur. Nous pensons que le bonheur comprend l'excitation, la joie, l'euphorie... mais ce ne sont que des sentiments temporaires. Et la poursuite constante de ces sentiments se transforme en souffrance que parce qu'ils ne durent pas. Au lieu de cela, le vrai bonheur vient de la paix intérieure - être content de ce que vous avez et de qui vous êtes.
"Selon le bouddhisme, la racine de la souffrance n'est ni le sentiment de la douleur ni de la tristesse, ni même de l'insignifiance. Au contraire, la racine réelle de la souffrance est cette quête sans fin de sentiments éphémères, qui nous amène à être dans un état constant de tension, d'agitation et d'insatisfaction. En raison de cette poursuite, l'esprit n'est jamais satisfait. Même en faisant l'expérience du plaisir, il n'est pas content, car il craint que ce sentiment ne disparaisse bientôt, et il aspire à ce que ce sentiment reste et s'intensifie. Les gens sont libérés de la souffrance non quand ils éprouvent tel ou tel plaisir éphémère, mais plutôt quand ils comprennent la nature éphémère de tous leurs sentiments, et cessent d'avoir envie d'eux. " Yuval Noah Harari

5) La méditation est la voie pour réduire la souffrance
La méditation nous enseigne que tout est impermanent, surtout nos sentiments. Il nous enseigne que le moment présent est tout ce qui existe. Et quand nous nous en rendons vraiment compte, nous devenons contents et heureux.
"C'est le but des pratiques de méditation bouddhiste. Dans la méditation, vous êtes censé observer de près votre esprit et votre corps, être témoin de l'émergence et du dépassement incessants de tous vos sentiments, et réaliser à quel point il est inutile de les poursuivre. Lorsque la poursuite s'arrête, l'esprit devient très détendu, clair et satisfait. Toutes sortes de sentiments continuent à surgir et à passer - la joie, la colère, l'ennui, la luxure - mais une fois que vous arrêtez d'avoir des sentiments particuliers, vous pouvez simplement les accepter pour ce qu'ils sont. Vous vivez dans le moment présent au lieu de fantasmer sur ce qui aurait pu être. La sérénité qui en résulte est si profonde que ceux qui passent leur vie dans la poursuite frénétique de sentiments agréables peuvent difficilement l'imaginer." Yuval Noah Harari